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Um matuto pobre e quase analfabeto pode ser presidente???
Fim de Maio. De um ano que começou complicado. Ando pelas ruas para me distrair da podridão que se estabeleceu nesse nosso país. Economia bagunçada por pavor de Lula presidente. Que besteira!. Medo do diferente, do revolucionário, da modernidade, de perder o status quo. Eta povo besta!.
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:: 19 de maio de 1952 :: Nasce uma obra Há exatos 50 anos, Guimarães Rosa começava a viagem que resultou em *Grande Sertão: Veredas*. Nonada, o neologismo hermético que inicia a fala de Riobaldo Tatarana ao baldear o *Gaiola* rumo ao norte, rumo ao *desejo de Deus*, Diadorim, entraria de vez para o léxico português. ### Está lá, pessoal. Uma reportagem especial para o Nova-e, de Paulo Bicarato |
from: Carsten Boetjjer

::: O LIXO!

"Capitalism has to engage with society. At the moment, companies don't have to look at social effects in their cost of sales. That thinking has to change. You know, if the whole fucking planet melts down, how good was your business plan?"
Uma estranha loucura se apossou das classes operárias das nações onde reina a civilização capitalista. Esta loucura arrasta consigo misérias individuais e sociais que há dois séculos torturam a triste humanidade. Esta loucura é o amor ao trabalho, a paixão moribunda do trabalho, levado até ao esgotamento das forças vitais do indivíduo e da sua progenitora. Em vez de reagir contra esta aberração mental, os padres, os economistas, os moralistas sacrossantificaram o trabalho. Homens cegos e limitados, quiseram ser mais sábios do que o seu Deus; homens fracos e desprezíveis, quiseram reabilitar aquilo que o seu Deus amaldiçoara. Eu, que não confesso ser cristão, economista e moralista, recuso admitir os seus juízos como os do seu Deus; recuso admitir os sermões da sua moral religiosa, econômica, livre- pensadora, face às terríveis conseqüências do trabalho na sociedade capitalista.
Presente da Meg é a melhor coisa para restabelecer o ego. Thanks super rosa!!!
A crise atual exige uma ruptura na nossa compreensão do processo civilizatório. Como aconteceu no século XIII, com Santo Tomás retirando o pensamento do obscurantismo e redescobrindo o humanismo clássico; no século XVIII, quando os iluministas retiraram o lugar dos teólogos como explicadores da realidade; ou a parti do século XIX, quando os teólogos começaram a ceder lugar aos pensadores econômicos, fosse Adam Smith ou Karl Marx, agora também vivemos um momento de redefinição.